آبان 9 1400 سوت‌زنی آبان 9, 1400 آبان 8, 1400 می‌پرسند: پس چرا فساد ریشه‌کن نمی‌شود؟! چرا نظارت قانون و حضور ناظران را نمی‌بینیم؟ چرا نهادهای نظارتی نمی‌توانند از تمامی تخلفات جلوگیری کنند؟
آبان 9 1400 5 نوشیدنی لاغرکننده آبان 9, 1400 آبان 8, 1400 آب؛ همان مایه حیات که جزو بهترین نوشیدنی‌ها برای رسیدن به تناسب اندام است. روزانه بیش از یک و نیم لیتر آب بنوشید. اگر طعم آن را نمی‌پسندید چند برش لیموترش، خیار، حتی گوجه فرنگی یا هر میوه‌ای که دوست دارید را داخل آن بیندازید و طعم دارش کنید.
آبان 8 1400 فاصله خدا با ما آبان 8, 1400 آبان 7, 1400 چرا بچه از حضور مادر در خانه احساس آرامش می‌کند؟ او چه ویژگی در مادر سراغ دارد که حضور مادر برایش دلگرم‌کننده و آرامش‌بخش می‌شود؟ او می‌داند که مادر هم مهربان است و هم دارای قدرتی است که می‌تواند خطر را از او دور کند. برای همین، بالاترین لذت و آرامش بچه این است که در آغوش مادر قرار بگیرد.
آبان 7 1400 روش های حل اختلافات زوجین آبان 7, 1400 آبان 6, 1400 اختلاف سلیقه و تضارب افکار، رمز شکوفایی استعدادها و روشن شدن نقاط ضعف و قوت است؛ اما اختلاف، نباید عمیق و سبب فروپاشی خانواده شود. قرآن کریم، دیگران را در برابر اختلافی که ترس جدایی در آن است، مسئول دانسته است. در تفاسیر متعدد از جمله مجمع البیان و روح البیان در شان نزول آیه ۲۲۴ بقره آمده است که میان داماد و دختر یکی از یاران پیامبر اکرم (ص) به نام عبدالله بن رواحه اختلافی پیش آمد، او سوگند یاد کرد که برای اصلاح کار آنها هیچ دخالتی نکند. آیه نازل شد و این گونه سوگندها را ممنوع ساخت: «برای نیکی کردن و پرواداشتن و اصلاح بین مردم، خدا را دستاویز سوگندهای خود قرار ندهید. همانا خداوند شنوا و دانا است.» (بقره، ۲۲۴)
آبان 7 1400 از کوچه کودکی تا… آبان 7, 1400 آبان 6, 1400 آن‌قدر از یادآوری آن خاطره‌های دور حس و حال خوبی پیدا کردم که شروع کردم تندتند برای دخترهایم تعریف کردن. هرچه به یاد داشتم: از روزهای شهادت همسایه تا روزهایی که نامش روی پیشانی کوچه ما بود. تمام نامه‌هایمان به نشانی «کوچه شهید موسوی» پست می‌شد؛ تا اینکه سال‌ها بعد کوچه‌ها را شماره زدند و نام «شهید موسوی» از کوچه ما حذف شد!
آبان 6 1400 آرام جان آبان 6, 1400 آبان 5, 1400 حقیقت تلخ اما این است که هیچ آرام جانی قرار نیست تا آخر عمر در کنارمان باشد، در واقع هیچ تضمینی، هیچ قطعیت خدشه‌ناپذیری برای بقای همیشگی یک انسان در طول زندگی ما وجود ندارد. این است که اشعار عاشقانه پر است از سوز و ناله برای از دست دادن کسی که آرام جان بوده است؛ مثلاً آنجا که امیرخسرو دهلوی می‌گوید «ای راحت و آرام جان، با روی چون سرو روان/ زین‌سان مرو دامن‌کشان، کارام جانم می‌بری» و یا سعدی می‌سراید «ای ساربان آهسته ران، کارام جانم می‌رود/ وان دل که با خود داشتم، با دل‌ستانم می‌رود».
آبان 6 1400 نشریه اخبار و تحلیل‌های شنبه، ۲۸ خرداد ماه آبان 6, 1400 آبان 5, 1400 پایگاه بصیرت نشریه اخبار و تحلیل‌ها word نشریه اخبار و تحلیل‌ها pdf ▼حرف روز مذاکره زیر سایه چماق و هویج دفتر کنترل دارایی‌های خارجی وزارت خزانه‌‌داری آمریکا اعلام نمود، «شبکه‌ای از تولیدکنندگان محصولات پتروشیمی ایران و همچنین شرکت‌های مستقر … نشریه اخبار و تحلیل‌های شنبه، ۲۸ خرداد ماه ادامه مطلب
آبان 6 1400 9 عامل موثر در سلامتی که نیازی به تجویز پزشک ندارند آبان 6, 1400 آبان 5, 1400 تجویز دارو و دستور پزشک گاهی لازم است اما تا زمانی که تغییرات مناسب را در سبک زندگی‌تان ایجاد نکنید، سلامت عمومی‌تان بهبود نخواهد یافت. در واقع بعضی از بهترین چیزها برای سلامتی در داروخانه‌ها فروخته نمی‌شوند و نیازی نیست … 9 عامل موثر در سلامتی که نیازی به تجویز پزشک ندارند ادامه مطلب
آبان 5 1400 سرخوشی تجربه‌گران مرگ از کجا می‌آید؟ آبان 5, 1400 آبان 4, 1400 بیشتر افرادی که در اثر بروز بیماری، سوانح، ایست قلبی یا شوک مغزی، مرگشان از لحاظ بالینی قطعی شده یا دچار علائم حیاتی ناپایدار شده‌اند، پس از عملیات احیا و نجات توسط پزشکان، گزارش‌ها و روایت‌هایی متشابه و بعضا متفاوت از «مرگ موقت» را اظهار کرده‌اند که تحلیل دقیق آن خارج از حیطه دانش خاکی است و تنها می‌توان آن را از راه علوم آسمانی توجیه و تفسیر کرد. مهمترین سوال اما در برابر این اظهارات این است که چرا آنچه بیشتر مرگ‌آزمودگان مشاهده و روایت کرده‌اند چُنان خوش‌آیند، زیبا و فرح‌انگیز است که تجربه‌گر آرزو می‌کند کاش هرگز به دنیا برنگردد؛ در حالیکه بنا بر گزارش متون معارف دینی، وقایع پیرامون مرگ، بسیار تلخ، شکننده و دردناک توصیف شده است؟! خواهید گفت شاید ترس از قضاوت توسط دیگران، برخی از این افراد را به سکوت و کتمان درباره مشاهدات منفی خود واداشته وگرنه همه آنچه صاحبان تجارب نزدیک به مرگ دیده‌اند، منحصر در زیبایی و لذت نیست. این توجیهِ درست البته کلیت ندارد چون در نتایج آماری برآمده از مطالعات میدانی فراروان‌پژوهان، درست 75 درصد از تجربه‌گران خواه دین‌دار و مؤمن و خواه بی‌دین و ملحد، اظهار کرده‌اند که پس از جدایی از بدن، غرق در لذت و آرامش بوده‌اند. (1) بعضی از افراد، در ادراک لحظات نزدیک به مرگ خود، احساس کرده‌اند که جهنم را مشاهده می‌کنند و با قاطعیت چنین درکی را تأییدکرده‌اند. 38 % از دینداران جهنم را در آن لحظات دیده‌اند و جالب است بدانید افراد غیرمذهبی به هیچ وجه، جهنم را ندیده‌اند.! (2) چنان که گذشت، تبیین و اثبات این امور ماورا، نه از تنگ‌راه دانش دنیا که از شاهراه علوم وحیانی و فلسفه الهی می‌گذرد. از همین روی، در توجیه احساس لذت و سرخوشی شوق‌انگیز صاحبان تجربه مرگ، می‌توان اینگونه دلیل آورد: تمام آنچه تجربه‌گران مرگ مشاهده کرده‌اند همگی مربوط به حالت احتضار است. در حالت احتضار، از تعلق روح نسبت به بدن، کاسته می‌شود. اگر انقطاعِ کامل حاصل شود مرگ حتمی و تحقیقی رخ می‌دهد و شخص متوفّی، در گذر از عالم ماده، سه مرحله‌ی: 1. قبض روح، 2. عالم قبر و 3. قیامت را طی می‌کند. اما اگر انقطاع، ناقص باشد، مرگِ موقت و تقریبی رخ داده و هیچ کدام از این مراحل سه‌گانه به وقوع نمی‌پیوندد. بنابراین، تمام افرادی که «مرگ موقت» را تجربه کرده‌اند، اساسا به مراحل سخت شب اول قبر، حساب و کتاب کلی، سوال نکیر و منکر و الخ نرسیده‌اند. اما صرف همین آزادی نسبی که برای روح حاصل شده، لذت‌بخش و بهجت‌آور است. به تعبیری، پریدن مرغ از قفس، هر مقدار که حاصل شود، امری است خوشایند اما اینکه به کدام آشیانه فرود آمده باشد، امری است دیگر و لذا تجربه‌گران مرگ چونان مرغی در پرواز، مرحله آغازین رهایی از تعلقات بدنی را تجربه کرده و به همان میزان، دچار انبساط خاطر، احساس شعف و شادمانگی گردیده‌اند. اگر بخواهیم آنچه گذشت را به زبان فلسفی تبیین کنیم، اینگونه باید گفت: هستی، برخوردار از طبقاتی از عوالم است که هر یک نسبت به طبقه‌ی پائین خود، هم اشراف دارد و هم بهره بیشتری از اصل حقیقت. مراتب وجود در هستی مشتمل است بر عالم نور و عقلانیت (عالم عقول و مجردات تامه = فرشتگان )، عالم برزخ (اجسام مثالی) و عالم طبیعت. در عالم طبیعت (ماده)، سلطانِ تدبیر بدن، روح است اما نقایص جسمانی و حجاب بدنی، مانع از پرواز روح به عوالم برتر می‌شود. ارواح، اساسا تا زمانی که در کالبد جسم، زندانی‌اند از درک کلی لذات و حقایق عنصری موجود در عوالم نورانی برتر محروم‌اند. در حالت احتضار، به واسطه انقطاع نسبی که برای روح حاصل می‌شود، حقایق زلال‌تر، بسیط‌تر، اصیل‌تر و زیباتر جلوه‌گر می‌شوند. حس خوشایندی و اشراق‌گونه راویان مرگ موقت، ناشی از همین مساله است.نکته پایانی اینکه خود احتضار نیز مراتبی دارد، هر چقدر احتضار قوی‌تر باشد، میزان انصراف روح از بدن بیشتر است، در نتیجه روح، دریافت‌های قوی‌تر داشته و مراتب پیشرفته‌تری از عوالم غیب را تجربه می‌کند.
آبان 4 1400 رهایی از سندروم تردمیل خوشبختی آبان 4, 1400 آبان 3, 1400 * به داستانی واقعی توجه کنید: مدیری ثروتمند تصمیم گرفت ویلای رؤیاهایش را بسازد. تعداد بسیاری اتاق، استخر شاهانه، چشم‌اندازی رشک‌برانگیز و… چند هفته اول، با خوشحالی لبخند می‌زد، اما خیلی زود این شادی از بین رفت. بعد از شش ماه ناراحت‌تر نیز شد. چه اتفاقی رخ داد؟ او می‌گفت «دیگر ویلا، رؤیای من نبود. در را که باز می‌کردم هیچ حسی نسبت به ویلا نداشتم. راستش مانند آپارتمان محقر دوران دانشجویی‌ام بود؛ هیچ فرقی نمی‌کرد. بدتر اینکه باید روزی دو بار هر بار یک ساعت مسیری پرترافیک و طولانی از خانه تا محل کار رفت‌وآمد می‌کردم.» این یک داستان استثنایی و فقط برای یک نفر و یک مورد نیست.
